धर्मदास जी ने उस महात्मा से पूछा परमात्मा कैसा है?

धर्मदास जी ने उस महात्मा से पूछा परमात्मा कैसा है? 

उत्तर मिला-निराकार है। 

उस निराकार परमात्मा का कोई नाम है? धर्मदास ने पूछा। 

उत्तर विद्वान का :- उसका नाम ब्रह्म

है। 

क्या परमात्मा को देखा जा सकता है, धर्मदास जी ने प्रश्न किया? 

उत्तर मिला परमात्मा निराकार है, उसको कैसे देख सकते हैं। केवल परमात्मा का प्रकाश देखा जा सकता है।

प्रश्नः- क्या श्री कृष्ण या विष्णु परमात्मा हैं? उत्तर था कि ये तो सर्गुण देवता हैं, परमात्मा निर्गुण है।

गीता और वेद के ज्ञान में क्या अन्तर है? धर्मदास ने प्रश्न किया। 

ब्राह्मण का उत्तर था कि गीता चारों वेदों का सारांश है। धर्मदास जी ने पूछा कि भक्ति मन्त्र कौन सा है? उत्तर

ब्राह्मण का था कि गायत्रा मन्त्र का जाप करो = ओम् भूर्भवस्वः तत् सवितुः वरेणियम भृगोदेवस्य

धीमहि, धीयो यो नः प्रचोदयात्’’ धर्मदास जी को जिन्दा बाबा ने बताया था कि इस मन्त्र से मोक्ष सम्भव नहीं। धर्मदास जी फिर आगे चला तो पता चला कि एक सन्त गुफा में रहता

है। कई-कई दिन तक गुफा से नहीं निकलता है। उसके पास जाकर प्रश्न किया कि भगवान कैसे मिलता है? उत्तर मिला कि इन्द्रियों पर संयम रखो, इसी से परमात्मा मिल जाता है।

नाम जाप से कुछ नहीं होता। खाण्ड (चीनी) कहने से मुँह मीठा नहीं होता। धर्मदास जी को सन्तोष नहीं हुआ। सब सन्तों से ज्ञान चर्चा करके धर्मदास जी को बहुत पश्चाताप हुआ कि मेरे को उस जिन्दा बाबा पर विश्वास नहीं हुआ कि उसने कहा था किसी भी सन्त महामण्डलेश्वर के पास यथार्थ अध्यात्म ज्ञान नहीं है। किसी भी सन्त महात्मा का ज्ञान प्रमाणित नहीं है। कोई शास्त्रा का आधार नहीं है, तब धर्मदास रोने लगा। अपनी अज्ञानता पर पश्चाताप करने लगा कि मैं कैसा कलमुँहा हूँ अर्थात् बुरी किस्मत वाला हूँ। मुझे उस

परमात्मास्वरुप जिन्दा महात्मा पर विश्वास नहीं आया। अब वह अन्तर्यामी मुझे नहीं मिलेगा क्योंकि मैंने कई बार उनका अपमान कर दिया। अब क्या करुँ, न जीने को मन करता है,

आत्महत्या पाप है। बुरी तरह रोने लगा। पछाड़ खाकर अचेत हो गया।

परमात्मा जिन्दा महात्मा के रुप में एक वृक्ष के नीचे बैठ गए। धर्मदास जी सचेत हुआ और हृदय से पुकार की कि हे जिन्दा! एक बार दर्शन दे दो। मैं टूट चुका हूँ। किसी के पास ज्ञान नहीं है। आपकी सर्व बातें सत्य हैं। परमात्मा एक बार मुझ अज्ञानी महामूर्ख को क्षमा करो परमेश्वर। आप जिन्दा नहीं परमात्मा हो। आप महाविद्वान हो। आपके ज्ञान का कोई सामना करने वाला नहीं है। मैं जिन्दगी में कभी आप पर अविश्वास नहीं करुँगा। ऐसे विचार

कर आगे चला तो देखा एक वृक्ष के नीचे एक साधु बैठा है, कुछ व्यक्ति उसके पास बैठे हैं। धर्मदास जी ने सोचा कि मैं तो उन महामण्डलेश्वरों से मिलकर आया हूँ। जिनके पास कई सैंकड़ों भक्त दर्शनार्थ बैठे रहते हैं। इस छोटे साधु से क्या मिलना? परन्तु अपने आप मन में आया कि कुछ देर विश्राम करना है, यहीं कर लेता हूँ। फिर सोचा कि प्रश्न करता हूँ। पूछाः- हे महात्मा! जी परमात्मा कैसा है? साधु ने उत्तर दिया कि मैं ही परमात्मा हूँ।

धर्मदास जी चुप हो गए, सोचा यह तो मजाक कर रहा है। यह तो सन्त भी नहीं है। धीरे-धीरे सर्व व्यक्ति चले गए। जब धर्मदास जी चलने लगे परमात्मा बोले कि हे महात्मा! क्या आपके

मण्डलेश्वरों ने नहीं बताया कि परमात्मा कैसा है? धर्मदास जी ने आश्चर्य से देखा कि इस साधु को कैसे पता कि मैं कहाँ-कहाँ भटका हूँ? उसी समय परमात्मा ने वही जिन्दा बाबा वाला

रुप बना लिया। धर्मदास जी चरणों में गिरकर बिलख-बिलखकर रोने लगा तथा कहा कि हे भगवन! किसी के पास ज्ञान नहीं है। मुझ पापी अवगुण हारे को क्षमा करो महाराज! मैंने

बड़ी भारी भूल की है। आपने सृष्टि रचना का ज्ञान जो बताया है, उसके सामने सर्व सन्त का ज्ञान ऐसा है जैसे सूरज के सामने दीपक, सब ऊवा-बाई बकते हैं। परमेश्वर ने धर्मदास जी से कहा कि आपने जिन वेदों के पूर्ण विद्वान से प्रश्न किया था कि ‘‘परमात्मा कैसा है?

उत्तर मिला कि परमात्मा निराकार है। आपने प्रश्न किया था कि क्या परमात्मा देखा जा सकता है? उस अज्ञानी का उत्तर था कि ‘‘जब परमात्मा निराकार है तो उसे देखने का प्रश्न

ही नहीं है। परमात्मा का प्रकाश देखा जा सकता है।‘‘

विचार करो धर्मदास! यह विचार तो ऐसे व्यक्ति के हैं जैसे किसी नेत्रहीन से कोई प्रश्न करे कि सूर्य कैसा है? उत्तर मिला कि सूर्य निराकार है। फिर प्रश्न किया कि क्या सूर्य को देखा जा सकता है? उत्तर मिले कि सूर्य को नहीं देखा जा सकता, सूर्य का प्रकाश देखा

जाता है। उस नेत्रहीन से पूछें कि सूर्य बिना प्रकाश किसका देखा जा सकता है? इसी प्रकार अध्यात्म ज्ञान नेत्रहीन अर्थात् पूर्ण अज्ञानी सन्त ऐसी व्याख्या किया करते हैं कि परमात्मा तो निराकार है, उसका प्रकाश कैसे देखा जा सकता है? परमात्मा का ही तो प्रकाश होगा। धर्मदास जी ने कहा कि हे महात्मा जी! यह विचार तो मेरे दिमाग में भी नहीं आया। आप जी के दिव्य तर्क से मेरी आँखें खुल गई। जितने भी महामण्डलेश्वर मिले हैं, वे सर्व महाअज्ञानी मिले हैं। हे जिन्दा महात्मा जी! यदि मैं आपके ज्ञान को सुनने के पश्चात् यदि इन मूर्खों से नहीं मिलता तो मेरा भ्रम निवारण कभी नहीं होता, चाहे आप जी कितने ही

प्रमाण दिखाते और बताते।

◆ राग आसावरी से शब्द नं. 79-80 :-

◆ भूले गुरुवा गरब न कीजै, तातैं पाहन कदे न रीझै।।टेक।। 

बाल मुकंदं बोलत नांही, लटक बिहारी लूटै। 

गुरुवा कै सिर मार परैगी, पैंडा कदे न छूटै।।1।। 

गुरुवा कै सिर फरुवा फोरौं, घर सें

काढि घसीटौ। 

इसके मारै पाप नहीं है, या कूं निहचै पीटो।।2।। 

या देवल में देव नहीं है, पांन पतासे खाई। 

बिल्ली बीठि शीश परि कीन्हीं, कुतरे धार चलाई।।3।। 

बिल्ली देव बिडारत नाहीं, मूरति में कुछि खोरी।

या देवा में अजमति नाहीं, कुतरे की टांग न तोरी।।4।। 

मूरति कै नहीं श्रवन चिसमें, गुरुवा घंट बजावै। 

खीर खांड का भोजन धरि कै, आपन ही गुटकावै।।5।। 

बैरागर की परख नहीं रे, पाहन गांटी बांधे। 

या गुरुवा कै लीतर लावौ, ये गुरुवा सब आंधे।।6।। 

जड़ कै आगै चेतन नाचै, अंधे कूदैं गावैं, गरीबदास इस पूजा सेती, नर पत्थर हो जावै।।7।।79।। 

◆गुरुवा गाम बिगारे संतौ, गुरुवा गाम बिगारे। 

ऐसे कर्म जीव कै लाये, बहुरि झरैं नहीं झारे।।टेक।। 

पाहन कूं परेश्वर कहते, या निंद्या बड़ भारी। 

या की मो कूं समझ न परहीं, पूजा करी क गारी।।1।। 

जोहड़ का जल भरि करि ल्याये, चरनांमृत ठहराये। 

जड़ के चरण धोय करि दीन्हें, चेतन कूं फिरि प्याये।।2।। 

दस लख जंत जीव ज उपजैं, यौह चरणामृत नांही। 

या में छोति घनेरी पांडे, समझि

देखि मन मांही।।3।। 

शालिग शिला धोय करि पीये सें हिरदा पत्थर होई। 

चरण कमल में चरणामृत है, जिस पीवत नहीं कोई।।4।। 

कउवा मच्छ मीन जल पीया, बिसटा कीन्हीं मांही गुरुवा कै तो गारा लाया, जुग जुग छूटै नांही।।5।। 

भरम बिधूसन शब्द हमारा, कोई गावै कोई रोवै। पांडै कूं तौ परख नहीं है, कीचडि़ महमूदी धोवै।।6।। 

शालिग शिला गांठि में बांधे, तीरथ चले

पराधी। 

समझ न परै परख नहीं आवै, बड़े ज्ञान के बादी।।7।। 

भैंरौं भूत मसांनी पूजै, दुरगा देबी

ध्यावैं। ऊती कै तौ तबही बाजैं, बकरै आंनि कटावैं।।8।। 

भेड़ पूंछ कूं पंडित पकरैं, भादौं नदी

बिहंगा। 

गरीबदास वै भौजल बूडे़, नहीं साध सतसंगा।।9।।80।।

क्रमशः_______________

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